El pueblo indígena Warao proviene de Venezuela, del Estado Delta Amacuro, Monagas y Sucre. Warao significa «Gente de Curiara» («De las tierras bajas» o «De embarcación de vela y remo, que usan los pueblos indígenas de América del Sur») y nuestro territorio está conformado por caños, selvas y manglares.

De los ríos consumimos los pescados, de jobaji (tierra) nos alimentamos especialmente de la palma de moriche, (yuruma, gusano de moriche, jugo de moriche) alimento tradicional de los Warao, que a su vez se ofrece a Kanobo en los ritos sagrados. Somos un pueblo migrante culturalmente y mantenemos nuestra cosmovisión desde tiempos ancestrales, transmitiendo el respeto a la madre tierra y reconociendo que todos somos partes de nuestra casa común, lo cual va mas allá de estar en una comunidad: engloba todo el medio ambiente que rodea la vida de los Warao, ya que desde generaciones milenarias hemos resistido y sobrevivido gracias al equilibrio ambiental que existe con la madre naturaleza.

Le decimos madre porque nos provee todo lo necesario: desde la alimentación, vestimenta, artesanías, instrumentos musicales de fiestas y sagrados, maquillaje tradicional, vivienda, medio de transporte, herramientas para el trabajo y todo lo que se necesita para que un Warao pueda vivir. El respeto hacia el ambiente y la conexión con la tierra ha sido transmitido de generación en generación a través de la oralidad, ya que no tenemos escritura propia. Para nosotros el respeto a los ancianos es vital, son ellos quienes tienen la sabiduría y la experiencia de la vida, les consideramos bibliotecas vivientes.

Nuestras practicas tradicionales y culturales están estrechamente relacionadas con la naturaleza, por ello, existen normas estrictas que garantizan la armonía y el respeto hacia la diversidad. Aquí algunos ejemplos:

• Para cortar un árbol grande se debe pedir permiso al espíritu del árbol, para que este no se enoje y la persona no se enferme y no muera, de no realizar este ritual la persona puede morir.
• Cuando se fabrica una nueva curiara, no se puede dejar que una mujer con menstruación ande en ella, en Warao se dice wajibaka jorojia, se hace impuro y se enoja el espíritu de «Mouotu».
• Una mujer con menstruación no puede bañarse en el agua, porque se contamina y se hace impuro, hasta el nabarao (Dueño del agua), puede venir a buscar a la mujer que está menstruando.
• Cada objeto, cada árbol, cada semilla, aunque sea pequeño tiene su espíritu, por ello debe ser respetado.
• Se usa solo lo necesario de la naturaleza.